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李国旺人性之道企业之心

发布时间:2019-04-08 17:36:29

李国旺:人性之“道”企业之“心”

李国旺

——国学与资本市场漫谈之三

人层面展现为生理的人,第二层面为情感的人,第三层面为精神或人格层面的人。人类身心不同的层面,需要满足不同的需求,而为满足这些需要的生产与经营的生产关系也不一样,这也决定了人类不同层次需求对生产关系及生产水平的不同要求,这又决定了这些生产关系中利益分配的不同结构。这些身心分层是从外到内的,但老子认为,人类面对的现象世界,是由客观的“道”理从内到外逐渐展现出来的。马克思认为,人的社会地位决定了人的社会意识,但照国学的意思,人的精神本质决定了人的社会地位层次。事实上,人们的经济地位与精神状态是相互作用的,如果二者能良性作用,则身心和谐,否则会引发个体或群体的身心冲突。

根据西方经济学的观点,人类的需求,就是生产力和产业升级的根本动力。如果为了实现价值的无穷增值而束缚个体需求,必定进入自我矛盾的循环之中,循环的顶点与拐点,即为需求不足与供应过度的经济危机,而经济危机影响了基本生理需要和情感需要的满足。由于危机产生后,社会不同阶层多为减少消费,家庭矛盾增加,社会普遍出现精神上的失落与悲观,无法实现帕莱托。

依照国学的观点,人性之“道”在精神层面向外扩大后,要与当时的社会关系特别是生产关系相适应。儒家提出“发乎情,止乎礼”的解决方案,即合乎“礼”地展现个体感情,实现与道德的和谐。只有合乎情理和道德的情感展现,婚姻关系才合乎“道”,才会琴瑟和谐,白头偕老,“齐家”才有“修身”的感情基础。因此,儒家讲求的情感展现,既是“男大当婚,女大当嫁”的社会,也是人性情感的自然展现,是个体社会与个体人性发展的统一。当国学将人性情感展现与社会联结后,个体的婚姻关系则与社会经济发展联系在一起。无论是前几年的房地产市场“丈母娘”推动地产需求,还是国人对后代在基因延续中幸福生活的希望,都不同程度地表现出“下一代”需求推动经济增长的中国特色。

人性之“道”外在的展现,是人生活在世界中,要有吃、穿、住、用、行的基本需要,还有通讯、教育、休闲等享受或发展的需要,以及面子、地位或自我实现的精神需要。满足人们基本的需要常常与物质生产紧密结合,特别是与、生态、信息技术能否成功运用于传统农业产业,关键要看应用这些技术的人是否诚信,能否将现代科学在“良知”下运行。满足绿色、生态、有机、安全的需要,不仅是“人欲”的基本需要,更是合乎“天理”的要求,因为在诚信文化下的绿色、生态、有机、安全需要,是“天理”的基本展现。

因此,建立在现代科技基础上的现代农业,需要与基于诚信文化的商业文化相结合。当代经济生活中诚信的稀缺,致使现代科技在应用到传统产业、满足基本生理需求时会付出重大代价,无论是家乐福等国际大型连锁商业在中国的价格讹诈,还是品牌电子商务提供商在上购物中的供应商欺诈,都是当代管理与技术提高条件下对消费者心灵的重大伤害。

诚信文化建立在正确的世界观基础上。无论是机构还是个体的健康与生命的长短,不仅是天生的文化与基因遗传问题,还与世界观相干。人的世界观代表了当事者如何看待世界、如何对待环境、如何自我定位的问题。一个人或一个厂商只有自我定位明晰,诚信才是内在的需要,才能处理好与外在世界中的天、地、人之间的关系。只有处理好自然与社会中是上下左右前后的关系,人的情感才不会压抑,心情才能舒畅、精神才能愉快,那样,人们才会有良好的自我感觉,才能抑制内在病毒的“激活”。人体内外布满了几亿种可能致病的因素,人在情感、精神都好时,就会与生理功能一起抑制住可能的致病因素。能让消费者或客户心情舒畅,能在产品生产上保持绿色、生态、有机、安全的厂商,才能在诚信经营中保持“天理”、“良心”,才能符合人性之道,更符合时期潮流。

时代潮流浩浩荡荡,顺应时期诚信、绿色、生态、有机、安全潮流者,才是时期的弄潮儿,这样的厂商,才是投资者心中之宝。

(作者系华宝证券研究所所长)

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